21 век предъявил человеку Земли высокие требования. Знание, рассеянное Провидением по планете в визуальном, печатном или электронном виде, считается представленным. Устремление современного образованного человека способно выстроить истинную картину мира, пользуясь этим представленным Знанием. Каждый сотый человек хочет этого, каждый тысячный может. Число последних может быть умножено правильным руководством.

     К сожалению, предназначенные для осуществления этой цели религии – и мировые, и так называемые "ересевые" – в лучшем случае, направляют движение человека по некому подобию нравственного обособленного коридора, где он блуждает, гордясь собственной набожностью, пребывая при этом в полном неведении относительно истинного положения вещей. Он, впрочем, как и священнослужители, воспринимает мифологию духовных книг буквально, нивелируя тем самым ее до уровня народных сказок.

     Современная йога, в свою очередь, уводит сознание человека в мистицизм и трансцендентность. Мол, не пытайся понять материю и её законы, бога и его законы - это твоему разуму не по силам. Сливайся в медитации с Абсолютом, авось, что-то уразумеешь сообразно с глубиной погружения в самадхи. Не удивительно, что адепты йоги, как дети, радуются при виде фотоаппарата или диктофона. Не удивительно, что учителя йоги – гуру, например в той же Индии, как дети, радуются, когда им дарят фотоаппарат или диктофон. Вряд ли они знают о существовании уравнения Планка или хотя бы могут грамотно писать.

     Да и наука не далеко ушла от религии и мистицизма. Она выстроила неприступные пантеоны, в которые поместила своих "богов" – Ньютона, Эйнштейна, Бора, Больцмана и иже с ними. Эти "боги" утверждают, что яблоко притягивается к центру Земли, а сама Земля – к Солнцу, масса тела зависит от скорости его перемещения, пространство искривляется, время течет вспять, т.е. призывают современного человека стать идиотом, ибо подобные утверждения иного определения, чем идиотизм, не заслуживают. Чудо-прибор – пузырьковая камера - якобы дает возможность изучать свойства элементарных частиц по их следу, оставляемому в среде распространения. Скажите, вы могли бы по следу протектора автомобиля определить устройство его двигателя, а тем более рост, вес, национальность и пр. его водителя? Нет? А наука может выстраивать подобные корреляции. Наука тратит миллионы долларов на усовершенствование пропеллера кофемолки, даже не пытаясь понять, что такое электрон, протон, фотон. Физика – в тупике, но при этом спесиво надувает щёки. И хорошо ещё, что профессура не требует целования руки студентами, как это принято у церковников.

     Искусство и культура постмодернизма не только не дают ответов на животрепещущие вопросы, но и выставляют ложные идеалы, квази-маяки, губят миллионы душ: кто оценит вред, наносимый эволюции С. Кингом (или каким-нибудь Лукьяненко), Голливудом, Лас-Вегасом, поп-артом. Кто герой нашего времени с подачи буржуазной демократии? В лучшем случае, это преуспевающий многодетный отец счастливого семейства, которое ест, пьет, развлекается и хочет ещё больше есть, пить и развлекаться. В худшем случае, это киллер Леон – душегуб с богатейшим внутренним миром или член "Бригады" романтиков-мерзавцев.

     Капитализация стран бывшего СССР, сопровождающаяся безусловным предоставлением свободы слова, совести, вероисповедания, перемещения, а также возможности получения любой информации, с одной стороны, способствует духовному росту человека, с другой, настойчиво навязывает ему свои ценности (реклама, телесериалы и телешоу, "желтая пресса" и пр.). Как не потеряться в этом море информации? Кого слушать? Что читать? Студент заходит в книжный магазин (это пока ещё престижно), и из миллиона книг выбирает книгу Кастанеды. Понимая, что то, чему его учат в университете – "с душком", он пытается сам найти выход, в конце концов впадая в оригинальничание, ибо кто что-то понимает в трудах Кастанеды, или Блаватской, или Шри Ауробиндо, кроме них самих? Впрочем, понимали ли они сами то, о чём писали? Это тоже вопрос без ответа.

     Таким образом, в настоящее время не существует силы, или института, или идеологии, которые не то, чтобы боролись с мировой тенденцией к падению духовности общества, но хотя бы критиковали её, оказывали ей сколько-нибудь заметное сопротивление.